Parlant du Grand Agent magique, ou lumière astrale, Eliphas nous dit qu’il est vivant par deux forces contraires : une force d’attraction et une force de projection, ce qui fait dire à Hermès dans la Table d’émeraude, que toujours il monte et descend : il monte de la terre au ciel, et derechef il redescend, s’étant chargé de la puissance des choses d’en haut et d’en bas. La force d’attraction se fixe toujours au centre des corps, et la force de projection dans leurs contours ou à leur surface. C’est par cette double force que tout est créé et que tout subsiste. Son mouvement est un enroulement et un déroulement successifs et indéfinis, ou plutôt simultanés et perpétuels, par spirales de mouvements contraires, qui ne se rencontrent jamais. Je prendrai ici la liberté d’opérer le rapprochement avec le quinzième arcane du Tarot, Le Diable. Dans certains tarots celui-ci a les bras tatoués des mots Solve et Coagula (dissous et coagule), et d’autre part Cyliani, dans son Hermès dévoilé nous assure que la partie la plus importante de l’œuvre philosophal peut se résumer en ces mots.
Eliphas compare le Grand Agent universel à un soleil terrestre,
puis à un océan dont il faudrait savoir profiter des
courants pour avoir accompli le Grand Œuvre. Saint-John Perse le
compare quant à lui à des vents, dans
son célèbre poème.
On trouvera grand profit à s'y reporter :
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C'étaient
de très
grands vents sur toutes faces de ce
monde, De très grands vents en liesse par le monde, qui n'avaient d'erre ni de gîte, Qui n'avaient garde ni mesure, et nous laissaient, hommes de paille, En l'an de paille, sur leur erre... Ah! oui, de très grands vents sur toutes faces de vivants ! (Vents I, 1) |
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L'Agent est une force dont on apprend ici qu'elle est agitée par des courants (les vents), qui ont quelqu'analogie avec le débordement des passions (en liesse); une force fatale en elle même (ni garde, ni mesure...), affranchie en outre des contraintes temporelles telles que nous les connaissons (hommes de paille, en l'an de paille), et qui influence tout ce qui vit (sur toutes faces de vivants).
et 
. Le fond noir signifie que ce
mystère est impénétrable, en tant qu'il s'agit de
celui-même du pourquoi de la création, il signifie aussi
le fiat lux. Nous nous trouvons là dans une dynamique de
théologie négative; en mesure d'envisager ce que Dieu
n'est pas, mais pas ce qu'il est : nous ne verrons à jamais
que
son reflet (cf. le Zohar,
ainsi que La Hiérarchie
céleste
du pseudo-Denys l'Aréopagite). Le et le contenus
dans le triangle signifient que la dualité ne peut exister sans
s'auto-anihiler, ainsi que le feraient deux particules de charge
opposée rentrant en contact; qu'il faut obligatoirement un point
d'équilibre : 3, figuré par le triangle, le nombre
de la
création, de la fécondation. du
tétragramme, au centre d'un carré inscrit dans un cercle.
Le cercle est l'éternité, le carré est la prison
matérielle. Le second correspond au premier,
à ceci
près que la Nature est passée de virtualité en
acte par le truchement du 
(au centre de la figure).. On appelle parfois cette
étoile clef de l'univers. Le
triangle blanc pointe en haut représente la divinité, et
le triangle noir pointe en bas représente son reflet,
c-à-d la création. Le triangle noir est relié au
cercle contenant le carré pour signifier que le monde
matériel est dans son prolongement. La lettre est en quelque
sorte un prolongé vers le bas, qui signifie la descente de
la création des plans les plus élevés aux plans
inférieurs. Il se situe entre ce qui est en haut et ce qui est
en bas, indiquant ainsi la place primitive de l'Homme dans la
création. Le premier arcane du Tarot, ou Bateleur, dont la
position des bras rappelle la lettre 
semble s'inscrire dans
une
logique similaire.D'après le Sepher Yetsirah,
représente l'Air,
duquel sont nés l'Eau 
, et le Feu 
. Traditionnellement, Aleph,
Mem, et Shin sont appelées les trois mères, et les
lames du Tarot qui leur correspondent ont certainement une grande
importance :
: Ier
arcane, le
Bateleur. :
XIIIème arcane,
sans nom. : arcane
sans
numéro,
le Fou.
Eliphas dit encore que le secret absolu de la direction de l'Agent a
été possédé par quelques hommes, et peut
encore être trouvé, qu'il dépend d’un axiome
incommunicable et d’un instrument qui est le grand et unique athanor
des hermétiques du plus haut grade. J'ai compris en quoi
consiste cet athanor, mais imiterai l’exemple d’Eliphas en ne le
nommant pas. Quant à l’axiome, la figure ci-dessus le renferme,
ainsi que le Chrisme étudié plus haut. Eliphas
précise encore que les mots AZOTH
et INRI écrits
qabbalistiquement renferment aussi le dit axiome. J'avoue n’avoir pas
découvert seul de quelle façon écrire le mot
AZOTH. Je sais tout de
même que A est la première lettre
des trois Alphabets sacrés : A, Alpha, Aleph; et que Z,
Oméga, et Tav sont les trois dernières. Ecrivons donc le
mot ainsi : 
... J'ai tenté
d’inscrire ces
quatre lettres sur les
branches d’une croix, essayé d'envisager les analogies avec le
diagramme Feu-Eau-Air-Terre, sans arriver à rien de
sérieux...
Les choses en étaient à ce point jusqu'à ce qu'en janvier 2000, un visiteur brésilien me fasse parvenir en .pdf un manuscrit peu connu d'Eliphas Lévi : le Rituel Magique du Sanctum Regnum, publié en traduction anglaise par la Rosicrucian Society of England en 1896.
On y trouve entre autres une bien étrange figure, intitulée "Monogramme de la Vérité Hermétique"...
Z 
X , ainsi que
ce
qui
s'apparente
à un , sous l' retourné.
Pour M. J-P Laloum, que je
remercie pour ses
observations, il ne s'agit pas d'un mais d'une
ancienne forme de la lettre
Zaïn. est inscrit juste
à la croisée des branches).
M.
Arsène Sainct-Agnile a réalisé là-dessus un
petit exposé fort intéressant. retourné,
mais sont dirigés au contraire vers
lui. Mon hypothèse est que ce signe est là pour dire que
l' procède du ternaire
mystérieux. La ressemblance avec
la lettre Shin suggère en outre que l' a peut-être quelque
chose à voir avec un certain feu...
représente l'air. Or l'air est le véhicule
privilégié de l' (cf. la Table d’émeraude).Je n'en dirai pas davantage, sinon qu'une lecture astucieuse de INRI peut aussi s'avérer très instructive :
M.
Arsène Sainct-Agnile nous a aussi proposé ses
intéressantes réflexions personnelles sur l' .
Qu'il soit
remercié pour sa contribution. Gardons bien à l'esprit
qu'il n'avait pas à l'époque connaissance du Monogramme
de la Vérité Hermétique. Merci aussi
à Alkaest, qui s'est montré une
fois de plus inspiré dans le message
qu'il m'a fait parvenir sur le sujet.
Quant à la façon d'écrire INRI, Eliphas nous la donne, dans sa grande mansuétude, à droite de la figure du Grand Arcane : la barre oblique du N est comme le balancier d'une espèce d'horloge, supporté par le pied du R. Les deux I en sont les deux ressorts se remontant l'un l'autre à l'infini. C'est un mouvement perpétuel. Archimède se vantait de pouvoir soulever le monde s'il avait eu un levier approprié : il avait peut-être découvert en quoi consiste le point d'appui qui se trouve à l'intersection de la barre du N et du R. Car le Grand Arcane est justement l'intelligence de ce point d'équilibration des forces. C'est là (c-à-d à cet endroit, en ce point même) la Force forte de toute force, qui pénétrera toute chose solide et vaincra toute chose subtile, nous dit Hermès Trismégiste.
Pour l'explication du monogramme TARO, à gauche, se reporter à l'étude du Chrisme, car celui-ci en est une des nombreuses variations.
Je ne prétendrais évidemment pas avoir percé le mystère du G. A., et quand bien même... Il me serait impossible de le communiquer. Si j'avais un conseil à donner, ce serait de toujours se souvenir que les symboles ont plusieurs niveaux de signification, et donc de compréhension; et que ces différents niveaux sont analogues et proportionnels.
Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut comme ce qui est en bas : pour l’accomplissement des merveilles de la chose unique (Table d'émeraude).Les explications que je viens de donner ici sont à rapprocher des études du Pentagramme, et de la Table d’émeraude.
ou lumière positive :
rouge.
ou lumière
équilibrée : blanche ou jaune. 
ou lumière
négative :
bleue
ou noire.