Traduction et commentaires

Paroles des arcanes d’Hermès :

Il est vrai, sans mensonge, certain, et très véritable que ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut comme ce qui est en bas : pour l’accomplissement des merveilles de la chose unique.

• Vrai, c'est-à-dire au principe; sans mensonge, c'est-à-dire que cette vérité est exposée sans voile, et aussi qu'elle transcende le plan des illusions et de la dualité; certain, c'est-à-dire en théorie; très véritable, c'est-à-dire en application, concrètement. C'est donc une vérité valable à tous les niveaux de la création, en vertu de sa dimension quadruple. On pourra naturellement faire le parallèle avec le divin tétragramme des qabbalistes. Et ne croirait-on pas trouver ici l'origine de l'expression bien connue et pourtant mystérieuse : dire à quelqu'un ses quatre vérités ?
• Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut (et inversement) : exposition du dogme universel des analogies. C'est la sentence la plus célèbre de la Table.
• La chose unique : la création. Lorsque les philosophes parlent du Grand Œuvre comme d'une récréation, il faut l'entendre re-création.

Et de même que toutes choses se sont faites d’un seul, par la médiation d’un seul, ainsi toutes choses sont nées de cette même unique chose, par adaptation.

• se sont faites d’un seul : d'un seul principe.
• par la médiation d’un seul : d'un seul agent, celui-là même qui est appelé Akasha par les orientaux, Lumière Astrale par Paracelse; Vierge Sidérale, Notre Mercure ou encore par les alchimistes. C'est l'Ame universelle, la cause de l'existence, emplissant tout l'espace, et même étant dans un sens l'espace lui-même, d'après H.P. Blavatsky. Voyez l'étude du Grand Arcane.
• toutes choses sont nées de cette même unique chose, par adaptation : l'agent est en même temps le substrat du monde matériel. L'équation E = mc² indique l'équivalence entre l'énergie (E), la masse annihilée ou matière (m), et la vitesse de la lumière (c).

Le Soleil est son père, la Lune est sa mère; le Vent l’a porté dans son ventre et la Terre est sa nourrice.

• Allusion d'une part aux quatre éléments ou principes élémentaires : Feu, Eau, Air et Terre. A propos de la théorie des quatre éléments, déjà en vogue au temps d'Empédocle d'Agrigente, écoutons Oswald Wirth : "Ce ne sont pas des corps, ni simples, ni composés, mais des tendances polarisantes qui engendrent les qualités élémentaires : chaud et froid, sec et humide; qui débrouillent le Chaos".
• Le Soleil est son père, la Lune est sa mère : car le Soleil est la source de notre lumière, que la Lune réfléchit durant la nuit. C'est aussi une allusion à la polarisation de l' . Les anciens voyaient la Lune comme un miroir concentrant la lumière : lumière solaire bien sûr, mais aussi lumière des autres astres... Voyez page précédente la représentation du dieu Thoth. C'est pour cette raison que la pleine lune est la période la plus propice aux opérations magiques, et sans doute aussi à certaines opérations de l'Œuvre.

• le Vent l'a porté dans son ventre : je pense, avec Guaita, que cela signifie que l'air est un véhicule privilégié de l'agent mercuriel. Dans le monde matériel, notre âme a besoin du véhicule que constitue notre corps physique; et par analogie, les énergies subtiles doivent sans doute utiliser des énergies plus grossières comme "porteuses". Rappelons au passage qu'Hermès-Mercure était représenté avec casque et sandales ailés...
• la Terre est sa nourrice : c'est-à-dire, selon Eliphas Lévi, que la Lumière Astrale est "équilibrée et mise en mouvement par la chaleur centrale de la terre", allusion donc au des alchimistes. On pourrait aussi penser à une inversion et comprendre : il est comme une nourrice pour la Terre, considérant ainsi le rôle alimentaire du .

Ci-contre, Mercure et Saturne, dans les Figures hiéroglyphiques de Nicolas Flamel.

C’est le père de l’universel télesme du monde entier.

• Dans certaines traductions, notamment arabes – Livre des secrets de la création et Secret des secrets, on trouve "talismans" ou "enchantements" pour télesme. Il s'agit selon moi d'une corruption de l'original, télesme étant un concept assez difficile. A ceux qui auraient fait le rapprochement avec l'Abbaye de Thélème, de Rabelais – initié notoire; je répondrais que, si la réflexion est intéressante, Thélème semble plutôt provenir du grec (volonté), ce qui correspond fort bien à la devise de l'abbaye : fay ce que vouldras.
• Je n'ai trouvé le mot télesme que dans le dictionnaire Mytho-Hermétique de Dom Pernety, et encore n'en donne-t-il qu'une définition succincte : "fin, perfection, complément". L'appel que j'avais lancé pour des hypothèses sur l'étymologie du mot telesme a été entendu : Hugues de Charnay – merci à lui – nous signale quesignifie en grec "parfait, achevé", et ajoute que, selon Eliphas Lévi, le Télesme est "la substance répandue dans l'infini", ciel et terre à la fois. H. de C. propose aussi de se reporter au commentaire d'Hortulain, mais je considère pour ma part qu'Hortulain n'est pas très explicite.
• Dans sa version latine du Secret des secrets du pseudo-Aristote, Roger Bacon considère que C’est le père se rapporte au Soleil, dont il est question précédemment, et traduit : "Le Soleil est le père de ce qui résulte de l'action d'une cause", mais il faut bien reconnaître que cela ne fait pas beaucoup avancer le Schmilblick.
• J'ai une opinion différente, considérant plutôt qu'il est encore question ici du des sages ou , que j'ai déjà mentionné. Le Mercure, dans cette optique, serait considéré comme le père (ou la base, le substrat) de ce qui est fini, parfait... Comprenons : manifesté tangiblement. Cette interprétation pourra donner tout son sens à la sentence suivante, si l'on médite quelques instants sur les mots Solve et Coagula.

Sa puissance est entière quand elle est métamorphosée en terre.

• Sa puissance est entière, c-à-d que le potentiel qu'il contient est totalement exprimé.
• quand elle est métamorphosée en terre, il faut entendre ici terre non pas comme l'élément Terre; mais, selon Pernety, comme le fixé : autrement dit, la matière sensible.

Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l’épais, avec délicatesse et une extrême prudence.

• Une fois l'énigme de la Matière Première élucidée, il faut en libérer le Soufre et le Mercure, et les purifier. Nicolas Flamel parle de "laveures ignées", allusion vraisemblable à l'emploi d'un acide.
• A un autre niveau, Hermès conseille en même temps de travailler à affranchir l'esprit de la matière, ou l'âme de ses vices. C'est la nécessaire mort initiatique, symbolisée par l'Arcane XIII du Tarot. Car l'alchimie en laboratoire doit obligatoirement s'accompagner d'une alchimie "spirituelle". Seule une âme purifiée peut être à même de déchiffrer le livre de la Nature, et donc de tirer la substantifique moelle des écrits alchimiques. Les philosophes se plaisaient en effet à y décrire une foule d'expériences n'ayant pas de rapport direct avec le Grand Œuvre, dans le but d'égarer les insensés.

Il monte de la terre au ciel, et derechef il descend en terre, et reçoit la force des choses d’en haut et d’en bas.

• Le grand courant d'énergie mercurielle monte et descend des interstices de l'univers. Le songe de Jacob, à un certain niveau d'interprétation, en est une bonne métaphore : "Voilà qu'une échelle était dressée sur la terre et que son sommet atteignait le ciel, et des anges de Dieu y montaient et descendaient" (Gen. 28,12). Je vois dans ces "anges" les agents du Verbe créateur, et dans les barreaux de l'échelle les transitions existant entre les plans de la création. Le comme je le conçois, est un réceptacle, une énergie "malléable" – analogue au mercure vulgaire, métal liquide –, que le Verbe dynamise constamment, en y imprimant des formes-pensées qui, si elles acquièrent un dynamisme suffisant, finissent par venir à l'existence objective. Rappelons que l'Homme possède son propre Verbe, conséquence directe du libre arbitre qui le caractérise. La science des Mages, de même que les rites maudits, ont ainsi pour objet d'utiliser le fluide astral comme agent – d'où son autre nom de Grand Agent universel.

Polarisations de la lumière :   ou lumière positive : rouge.   ou lumière équilibrée : blanche ou jaune.   ou lumière négative : bleue ou noire.

Sans doute avez vous déjà entendu parler de l'effet Doppler... Il décrit le changement de fréquence d'une onde (sons, lumière, ondes radio, etc.) par suite du mouvement de la source de radiation ou du récepteur. C'est ainsi que, lorsque la source s'éloigne du récepteur, un son paraît plus grave ou encore que la lumière apparaît décalée vers le rouge. A méditer !

• Une question : pourquoi Hermès considère-t-il d'abord l'ascension du courant avant sa descente ? Ce mouvement étant perpétuel depuis la formation de la terre, cette précision pourrait paraître superflue... A moins qu'Hermès ne soit cette fois en train de nous parler de ce qui se passe à l'intérieur de l'athanor, où le courant ne circule pas encore. L'alchimiste doit faire démarrer cette circulation énergétique pour lancer de processus de sa création en miniature, sa re-création. Dans les traités d'alchimie, cette opération est très souvent symbolisée par les aigles que les philosophes disent faire voler, ce qui signifie sublimations et cohobations, visant à fixer le volatil et volatiliser le fixe. En poussant plus loin l'analogie, cette fois au niveau de l'athanor que constitue le corps humain, cette circulation énergétique dont parle Hermès correspondrait à la technique mystique que les orientaux appellent l'éveil du serpent de feu de la kundalini. Arsène Sainct-Agnile a là-dessus d'autres idées intéressantes.

• la force des choses d’en haut et d’en bas : on a déjà vu au début de la Table que ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut comme ce qui est en bas, c-à-d analogue et proportionnel. Prenons cette fois l'image d'une balance... La balance complète figure la Création. Sur un plateau, on place ce qui est en bas, et sur l'autre, ce qui est en haut. Imaginons à présent une force circulant constamment entre les plateaux pour maintenir l'équilibre, et donc l'unité de la Création, ou chose unique. Cette force, dans sa dimension équilibrante, est notamment figurée par le signe de l'infini, qui est un 8 à l'horizontale; et fort opportunément l'Arcane VIII du Tarot représente une femme tenant une balance...

Ainsi tu auras la gloire de l’univers entier, par là toute obscurité s’enfuira de toi.

• Je m'attarderai ici sur le mot gloire : bien avant que de signifier "renommée", il signifiait "lumière céleste". Saint Paul insistait sur le fait qu'il faille entendre la résurrection non pas dans un corps de chair, mais dans un corps glorieux (1 Co. 15, 35-53). Sans doute voulait-il ainsi signifier que l'âme prend le type de véhicule correspondant au plan sur lequel elle se trouve. Le concile de Nicée qui, en l'an 533, fit adopter le dogme aberrant de la résurrection des corps de chair à l'heure du jugement dernier, a cependant fait bien peu de cas du message de l'apôtre... Le fait qu'il soit ensuite question d'obscurité me conforte dans l'idée que c'est bien de lumière mercurielle qu'il est question ici. L'obscurité est à mon avis le néant.
• tu auras la gloire de l’univers entier : c-à-d tu connaîtras les lois de la lumière, ou gloire, qui gouverne l’univers entier.

Là réside la force forte de toute force qui vaincra toute chose subtile, et pénétrera toute chose solide.

• Là : à cet endroit, c'est-à-dire au point d'équilibration des forces cosmiques, dont j'ai déjà parlé dans l'étude du Grand Arcane de Lévi.
• réside : nous savons que le emplit tout l'univers manifesté. Mais son point d'équilibre est véritablement l'endroit où il réside.
• la force : le envisagé comme substrat universel, c'est-à-dire comme support de tout phénomène.
• forte de toute force : toutes les forces physiques (cohésion, adhésion, etc...) sont des modalités du .
• qui vaincra toute chose subtile, et pénétrera toute chose solide : qui fixera le volatil, et volatilisera le fixe – cf. ce que j'ai dit sur l'équation E = mc².

Ainsi le monde a été crée. De là proviendront des adaptations merveilleuses dont le mode est ici.

• Ainsi : par cet agent, cette force.
• le monde a été crée : réduit de principe en essence, "descendu" par le , du au second , ou passé de puissance en acte.

de là proviendront : de la compréhension – savoir –, et l'utilisation de ce principe – pouvoir et oser. Attention toutefois à ne pas oublier la quatrième prescription, au risque de s'attirer des ennuis : se taire. des adaptations merveilleuses : un seul et même principe est adapté dans la création universelle sur tous les plans, à toutes les échelles. A un autre point de vue, le secret des secrets peut être "adapté" de plusieurs façons pour réaliser différents prodiges : pierre philosophale, or potable ou elixir de vie, lampe perpétuelle, etc... dont le mode est ici : c-à-d dont le procédé est révélé ici.

C’est pourquoi je fus appelé Hermès Trismégiste, possédant les trois parties de la philosophie de l’univers entier.

• C’est pourquoi je fus appelé Hermès Trismégiste : "megistos" signifie en grec "très grand". Trismégiste est donc "trois fois très grand".
• possédant les trois parties de la philosophie de l’univers entier : Hermès veut signifier ainsi qu'il possède (ou connaît parfaitement) la loi du triangle, et donc le secret de la création.
• On peut aussi interpréter, d'après Guaita, les trois parties de la philosophie de l’univers entier comme se référant aux trois mondes : divin ou intelligible, psychique ou passionnel, et naturel ou sensible.

Ce que j’ai dit est complet sur l'opération du Soleil.

• Ce que j’ai dit est complet : la Table contient sous forme voilée la totalité des secrets du Mercure des Sages.
• sur l'opération du Soleil : ce que le Soleil opère en dynamisant le, à savoir la création, la maturation, et la destruction de la vie sur terre. N'oublions pas, à propos, que pour les hermétistes, tout est sensible, vivant, y compris le règne minéral.
• Dans la version de Glauber on trouve "de magisterio solis", qui signifie : sur le magistère du Soleil. Ce passage peut donc aussi s'appliquer à la Pierre Philosophale, qui est la re-création d'un Soleil en miniature

Conclusion

Ainsi s'achève mon commentaire (qui se prétend sans prétention) de ce monument de la Tradition d'Occident. J'espère en avoir dit assez pour être compris de ceux qui doivent me comprendre, tout en demeurant suffisamment prudent pour ne pas risquer d'être mal interprété et mal jugé par certains (vous savez, ceux dont il est question lorsque l'on dit de ne pas jeter ses perles devant les pourceaux car ils les fouleraient aux pieds...etc...)

Ce commentaire est sujet à évolution et modifications, au fur et à mesure que s'affinera ma compréhension des mystères de ce monde, car contrairement à Hermès, je suis bien loin de posséder totalement les trois parties de la philosophie de l'univers entier !